한국 병합 이전

한국 병합 후 위안부

Statue of a high-sale prostitute
  • 머리는 짧게 정돈하고 청결하게 유지되고있다
  • 매춘부는 고급 일본 기모노를 입고 있으며, 예쁘게 입어있다
  • 매춘부의 영양 상태가 좋은 것 같다
  • 매춘부는 일본에서는 예외적으로 의자에 앉아있다
  • 전장에서 의자를 제공하는 것은 장교 이상의 지위이다
  • 일본은 다다미 문화이다
  • 예쁜 발가락을하고있다
  • 불행이 조금도 느껴지지 않는다
  • 방은 넓고, 두 의자가 놓여있다
  • 자세가 잘 피곤한 기색이 없다
한국인의 마지막 정의

The following is a transcript of automatic subtitles.

시청자 여러분 안녕하십니까
아닐 종족 주 의를 타 파 하 자 라는 기획 시리즈의 첫 번째 시간입니다
제목은 거짓말 국민 거짓말 정치 거짓말 재판 한국의 그림 말 문화에 대한
고발이 입니다
한국의 거짓말 문화는 국제적으로 늘리 알리지 사실입니다
2014년 위정 죄로 기소된 사람이 1400 명이나 되었습니다
일본에 비해 172 배입니다 인구 수를 감안한
1인당 미 전개는 일본의 430 배입니다
허위 사실에 기초한 고소 꽃 묵의 그 수는 500 개입니다
1인당 으로 치면 1250 배가 됩니다
보험 사기가 만년에 있으면 잘 알려진 사실입니다
자동차보험 교통 보험 생명보험 손해보험 어려 보험 덩 액을 진 보험 사기
의 총액은
그 암수 는 2014년 4조 5000억 이 넘는 것으로 추정되고 있습니다
미국의 100대 라고 하지요 민간의 대한 정부의 각종 지원금도 사기에
의해 줄줄 세고 있다고 합니다
지난 경감 서 때 밝혀진 일입니다만 직접 재산권 소송에 대한 정부
지원금의 33% 가 사기에 의한 지급이 얻습니다
거짓말과 사기 로 넘어오니
사회적 신뢰도 점점 가지고 있는 추세입니다
세계 70여 개 국가가 첨가하는 세계가 추가한 조사에서
일반적으로 사람을 신뢰 할 수 있는가 라는 질문에 대한 긍정적인 대답
뉴론 1985년 만해도 38% 였습니다
그것이 2010년까지 26% 로 지속적으로 나 가져왔습니다
한국은 국대접 비교에서 저 실내에 사회의 속하고 있습니다
서로 믿지 못하니 각종 소송이나 뭐 하고 있습니다
인구 1인당 민사소송의 근수가 일본의 비게
4배 내지 다섯 배나 높습니다
세계에서 1인당 소송 건수가 가장 높다고 주장하는 사람도 있습니다
oecd 구간에서 한국은 멕시코 특유 아 등으로 사회적 갈등이 수준이
가장 높은 나라로 분류되고 있습니다
사회 만 그런 것이 아닙니다 정치가 거짓말에 몸을 보이고 있습니다
거짓말이 정치 의 유력한 수단으로 등장한 것은 2002년 대통령선거 부터
라고 저는 생각합니다
김대업 이란 사람이 민자 단위 이회창 우고 의 아들이 군대 가지 않게
아기 위해서 체중을
일부러 줄였다 고 주장했습니다 나중에 재판 결과 로 판명이 되었습니다만
그것은 거짓말이 였습니다
그렇지만 전 미니 그의 속았습니다
그 거짓말에 대통령에서 대통령 선거에 판세가 바뀌었습니다
이후 이 나라의 정치는 거짓말에 그래 한 행 전이었습니다
미국에서 수입원 소외를 먹으면
내에 구멍이 송송 뚫린 가는 거짓말을 여러분은 잘 기억하고 있을 겁니다
해군 함정 천안함이
북한군의 기습 공격으로 폭침 했습니다
해군 장병 40여 명의 전사 하였읍니다
그때도 온갖 u 음부 비어 와 거짓말이 나무 하였습니다
북한의 소행 임이 분명한 물정 으로 밝혀졌음에도 불구하고
거짓말은 시도를 들지 않았습니다
박근혜 정부는 결국 거짓말에 쓰러지고 말았습니다
세월호 사건 이 그것입니다
세우 루가 침몰하는 그 시간에
대통령이 청와대에서 미움 수술을 했는 이 마약을 했는 이 터무니없는
거짓말이에요 엄마라 에 가다가 였습니다
최순실 사태가 터졌을 때
정국은 그 짐 말에 관과 아니었습니까
사람들은 최 손수레 딸이 박근혜 숨겨놓은 까 린지 를 두고 열띤 논쟁을
벌였습니다
청와대에서 대통령 2구 판을 벌였다 고도 했습니다
그 거짓말에 행위는 지금도 이어지고 있습니다
얼마전 과 문의 나왔더니 세월 을 추모하며 너 한색 천막이 아직도 쳐
있는 가운데
왜 안구 해 나 라는 플래카드가 걸려 있었습니다
벌써 몇 년 입니다
진상은 닿아 8기 지지 않았나요
보상도 타 이루어지지 않았습니까
그런데 왜 안 구현 나란히 5
그렇지만 와 아무도 그 그 일말의 천막과 성전에 항의를 하지 않습니다
수많은 사람이 그 곁을 지나고 있었습니다
저는 뭐 하니 그 사람들을 쳐다보고 있었습니다
그 거짓의 선전이 사람들을 급박하고 있었습니다
사람들은 무심한 즉 숨을 죽이고
지나쳤습니다 모두가 주권 영혼입니다
홀은 죽었는데 육체는 살아서 흐느적거리는
정비 입니다
저는 이 나라의 수도 한복판에서
좀비 의 행렬이 날 막아 이어지고 있다고 생각했습니다
거짓말의 문화 거짓말에 사회
거짓말에 정치는 들구 이 나라를 망하게 할 것입니까
110 년 전에 한번 망해 본 나라입니다
그 나라가 여전히 정신을 못차린 이
한번 더 망하는 것은 별로 어렵지도 않은 일일지 모릅니다
이러한 참가만 기분에서 저는
1904년 청년 이승만 2
한성 과목에서 선 독립 중 신이란 책이야 한 대목을 떠올라서 또
올렸습니다
청년이 이승만은
망국의 책임이 어디에 있는가 라고 그 책에서 물었습니다
다름아니라 타락한 정신 문화가
거짓말 하는 악습이 이 나라를 망쳤다 고 그는 즐 규 해수
그대로 인형의 섬 읽어 드리겠습니다 지금
2대 1을 이처럼 결단 낸 가장 큰 원인이 무엇이냐고 하면은 바로 그 짐
말하는 것이 그 첫째 라 할 수 있다
그 거짓말 하는 아 악습을 다 10 검은 실로 알약이 없다
위에서는 아래를
자식은 아비를 속이는 데
남을 잘 속이는 자를 총명하다 거나 지혜롭다고 하며
잘 속이기 뭐 하는 자를 반 편임 2000 전이라고 한다
부모가 자식을 가르칠 때도 남에게 속지 말라고 하며
선생이 제자를 교원 할 때도 거짓말로 칭찬하여
인간 첫 판 사이에 거짓말과 깨가 들어가지 않는 것이 없다
2 에서 말했습니다 거짓말로 집안을 다스리고 거짓말로 친구 와 교제하고
거짓말 로 나라를 떠서 리고
거짓말로 세계와 교수 반이 한두 사람이 사적 의미를 언 할 수도 거니와
어찌 나라에 중대한 문제를 말하며 결정할 수 있겠는가
염으로 세계에서는 대안과 천국을
곳 거짓말 천지 라 하여 공사나 연구 경사를 뽑아 보내면 차 보 로 전격
한 사람은 이 말을 지금 그리고 머리를 흔들면서 부임해 오기를 좋아하지
않는데
실로 부끄럽고 도 분한 일이다
청년 이승만 은 그렇게 이야기했습니다
사람들이 서로를 속이고 거짓말을 응사 로 여기는 나라
다른 나라의 외교 조차도 거짓말로 이루어져 써
무슨 약조를 해도 믿을 수 없는 나라가
망국 직전에 대한 제국 이였습니다
그런 나라가 망하지 않는다면 세상의 어떤 다른 나라가 망할 수 있단
말입니까
청년 이승만 의 절규가 가슴에 와 닿는 것은 바로 지금의 대한민국 운 그
같은 그집 말에 뭐라 거짓말에 정치 거짓말에 외교로 전락하여 서 2배로
하면 필요한것도 한번에 망국의 비애를 피할 수 없기 때문입니다 드디어
거짓말은 이 나라 사법부의 까지 추억이 침투 하였습니다
오로지 사실에 근거하여 정의의 원칙에 따라 강력하게 재판을 해야 할 이
나라의 판사들이
무엇이 사실인지 무엇인지 거짓말인지 를 분간하지 못하는 가운데
엉터리 판결을 마고 내리고 있습니다
얼마전 대부분 합의부 난
1941 년 에서 43년 4 일본 제철에 서
노무자 로 이런 사람과 그의 자녀에 대해
신일본 재질이 1억 원의 배상금을 지불하라는 판결을 내렸습니다
이 반기는 당시 일본 제철에 서 이란 조순 노무 자들이
뇌로 끌려가서 노예로 혹사 당했다는 사실을 다시 말해서 세계가 분노하고
시효를 두지 않고 처벌하는
보편적인 반 임금 범죄의 피해자 임을 존재하고 있습니다
그렇지만 이 존재는 전혀 사실이 아닙니다
가속 그 7개 표현해서 새빨간 거짓말이라고 도 알 수 있습니다
그에 관해선 앞으로 21 이거 강의에서
이우연 박사가 관련 최고 전문가 입니다만 자세하게 설명해야 될 겁니다
1937년 이후 해마가 10만여 명 이상의 조선 이미 자발적으로
어떤 의미에서는 필사적으로 일본으로 건너갔습니다
보다 높은 소득과 보다 좋은 직장을 찾아서 입니다
그 그 수가 태평양 전쟁이 터지기 바로 전 외의 40 년에는
20만을 넘기도 했습니다 이 9
전쟁이 깊어짐에 따라 줄기 납니다만 그래도
1944년 까지 해마가 10만명 이상의 조선인이 1번으로 자발적으로
건너갔습니다
그 아들 들어 1939년부터
노동력이 부족해 지 일본 회사들이 조선에서 너무 자를 모두 하기
시작했습니다
1939년 에서 41 년 까지 대략 시 7만 명이 그 모집으로 일본의
같습니다 도착한 로 무장의 3분의 이런
6개월 이내에 다른 직장으로 토 마음을 쳤습니다
일본 회사의 모집을
일본으로 건너가 이 위한 기회로 활용한 것이지요
부작용이 시 맞아 1942년부터 총 북부가 나서서
취업을 알수 나이 시작했습니다 이후 44년 8월 까지야 25 감히
정도 구의 알선을 통해 서일본 들어갔습니다
모집이 더 날수 믿은 당사자의 동의가 없이는 불가능한
노동 계약관계 라고 하겠습니다
전쟁 말기인 1944년 9월 부터는 징용 이 실시됩니다
영장이 발부 대공 하지 않으면 처벌을 받는 전시 돈 체제가 수시 된
것이죠
그런데 이번 재판의 원고들은 시기적으로 부어 모집과 r 쓴 의 일본에
건너간 사람들입니다
그런데 노예로 끌려갔다 니요
말이 되지 않습니다
재판부는 역사적 사실이 어떠한 지 알지도 못한체
원고의 주장을 그대로 퍼 길로 인영 해버리고 말았습니다
조선인 오후 자들이 정상에 임금을 받지 않고 노예로 헉 싸 당했다는
주장도 사실이 아닙니다 그것은 1960년대부터 일본에 있는 조총련계
학자들이 조작해 낸 그 집 맛 이었습니다
뭐 주가 알수는 물론이거니와
징용 의 경우 조차도 임금은 정상으로 지불 되었습니다
그러면 탐 괌과 공장의 임금 지불 불을 통해서 알 수 있습니다
그래 대해서도 나중에 이후 연 박선아 와서 직접 소개해 드릴 겁니다
너무 자들은 임금 소득 의 일부를 본 가로 송금 하였습니다
외국에서 우편 안으로 성군 된 예수는 1938 년 만에 도 연관 48만원
에 불과했습니다 많은
일본으로 모집이 시작된 1943 19년 에는 갑자기 106만 된 으로
1943년에 는 450 2만원으로 까지 정가 했읍니다
전쟁이 끝나는 끝나는 헌 통에 미 브링 검이나 미불 예금 채권 보 험
등이 있었던 것은 사실입니다
이불 힘듬 이라고는 하나 102 인류 구원의 1 2개월의 소액 에
불과했습니다
일본 정부는 장차 한국으로 부채 될 지 모를 청구에 대해서
미부 린검 예금 채권 보험 등을 금융기관에 0 탈퇴해 씁니다
대락 2천만 달러의 총회 이였습니다
개인이나 회사가 보유한 예금 책은 보험 등이 그 주정을 이루었습니다
미분 임금 얼마 되지 않았습니다 죽음의 65년 한국 정부는 국교 정상화를
위한 코스 교섭의 결과로
일본 정부로부터 청구 꿀을 포함한 경제형 녘 작업 의 명분으로
3호 달러 를 수행하였습니다
당초 일본 정부는 한국 이미 보유한
일본의 기업과 회사 정부에 대해서 보유한 채권에 대해서는 일본 정부가 당
자 에게 직접 지금 하겠다는 입장을 취했습니다 그에 반해 한국 정부는
장차 잭이 밸 일체의 전국을 포함하여 이를 완전히 그리고 연구의 청산
한다는 명분을 붙여서
3호 따라 를 1 걸 수력 하였던 것입니다
그렇게 강하게 일본 정부의 요구를 했던 것입니다
이후 박정인 정부가 민간의 보상을 행하는 것은 1975년 과 77 년에
일입니다
그래서 한국인이 보유한 대일 채권은
그로 인해서 얼 주 청산이 되었던 것입니다
그러자 그의 죄 된 사람들의 정서를 작업하면서
감게 여행 술과 노동 노예 설이 확산되기 시작했습니다
광주사태 패자와 생존 일본군 위안부에 대한 거액의 배상 이 실시된 것도
한편에 여인이었습니다
그러자 노무현 정부는 하 등의 사전 조사와 연구도 없이
그대의 추가 보상을 약속했습니다 그 결과 대략 6만여명의 사람들이
지난 2천 원 음부터 7 년 사이에 보상을 받았습니다
사망 자에게는 2000만원을 부상자는 부상의 정도에 따른 차등 지급을 생
환자에게는 연간 80만 원 내어 료비 보도를 지급하는 내용이었습니다
어쨌든 이 같은 진한 40년에 걸친 4 56 을 친 경고에도 불구하고
이번 재판을 제기한 원고들은 그들이 또 다시 일본 기업으로부터 보상을
받을 권리가 있다고 주장하였습니다
도대체 70 년 전
자기 여사 로 일본에 건너가서 공장에서 탕왕 에서 뭐 동하고 임금을 받은
그 개인의 인생사에 대해
더구나 그에 대한 두 차례에 걸친 한국 정부의 보상 에도 불구하고
무슨 범위로 추가 보상을 요구한다 말입니까
도대체 얼마를 받아야 수개월의 미불 임금에 대한 보상 이 완전하게
이루어진 다는 말입니까
거짓말하는 국민 정서에 기초 에는 천박한 금전 주의가 도사리고 있습니다
너무 자에 돈 과정이나 임금 실태 에 관해서는
나아가 1965년 양국간에 천국 을 둘러싼 교섭과 그 결과에 대해서는
이미 훌륭한
여러 논문과 책들이 제출되어 있습니다
그럼에도 국내 언론은 그에 대해 신모 하였습니다
거짓말 문화는 다름아니라 언론이 조정하고 전파하는 것입니다
나아가 이 나라의 가장 공유하신 법관들 조차도 그 좀 말해 기초한 판금
트리 판결을 내렸습니다
대북한 들은 이 문제에 관한 아무것도 알지 못하는 초 등 학 생 수준이
제외한 지승 이었읍니다
당초 관계 위원 행도 노동 농 너의 노동도 아니었습니다
불과 수개월의 미 부린 기분이었습니다
일정 기간이 쉬 오르던 민간의 채권 관계 였습니다
국가간에 조약으로 연구 청산 하기로 합의한 문제였습니다
그리고선 이 나라 정부가 두 차례에 걸쳐 써 보상한 문제입니다
그럼에도 불구하고 이 모든 역사적 진실과 과정을 초월하는 영구적 이며
보편적인 권리로서
민간의 청구권이 아직도 살아있다 아니야 저는 이 나라의 법관 저리
이렇게까지 게으르고
무식하고 그리하여 오만한 자 인 줄을 알지 못했습니다
거짓말하는 국민 거짓말하는 정치 거짓말하는 재판에 연어는 그 뿌리가 뒤
없습니다
그중에 가장 깊고 굴던 뿌리가 있다면 다름아닌 반일 종족 주 입니다
반일 민족주의 라고 해도 좋습니다
민족주의는 현재 한국인이 공유하는 가장 강렬한 공동체의식 입니다
그런데 저는 한국의 민족주의는 정상이 아니라고 생각합니다
서유럽에서 발생한 민족주의는 성장하는 시민 계급 의 정치 의식이 얻습니다
봉건적 신분 제 절 대 군주제를 부정하면서
그 함과 하면서 시민 형성과 국민통합을 촉구하는 건경 적인 역할을
담당하였습니다
그렇지만 한국의 민족주의는 그와 상의합니다
시민 형성과 국민통합의 역사적 역할을 찾을 수 없습니까
다 알다시피 한국 정부는 중국에 대해서 마화 한없이 공통적 입니다
한국의 기업이 중국에서 부당한 대우를 받아도 아무런 반응을 보이고 있지
않습니다
중국을 g2 니 하면서 과대평가하는 3기 유일한 나라가 따로 만인 우리
한국 입니다 않는 의
일본에 대해서는 하라 없이 측 때 줄입니다
격정 의 분노가 언제나 없습니다
정상적인 토리 불가능 합니까
수많은 거짓말이 지어지고 무분별하게 행합니다
그래서 국민을 통합하는 것이 아니라 국민을 분열시키는 부담 형을 빚고
있습니다
그의 동조하지 않는 국민이 있기 때문입니다
이더라 한국인은 아직도 진정한 의미의 시민으로서
하나의 국민으로 통합되지 않습니다
그래서 저는 한국의 민족주의를 종족 주의로 부르며 옳다고 생각합니다
저 야만 의 상단에 노의
종족 간의 적대 감정을 두고 종족 주 의 라고 합니다
가구의 민족주의는 일본을 가상의 적 때 종적으로 상동 아 상냥한 종족 주
입니다
일본의 실체 일본의 역사 일본의 문화를 정확해야 하지 못하 조
일본을 가상의 적 때 정적으로 간주하고 있습니다
한국인의 국제 감각 은 반일 종족 주 의 와 진중 4대 주의로 짜여져
있습니다
그런 저란 국제 감각 에서 이 나라는 갈 길을 잃고 헤매고 있습니다
j 이승만 티비 난 앞으로 우리 한국을 다시 한번 망국의 길로 이끌지
모를 입안 1 종족 주 의를 비판 하고 타파하기 위해서 그 대표적인 사례
40여 개를 차례로 소개해 갈 계획입니다
시청자 여러분의 큰 격려와 비판 큰 성원을 바라마지 않습니다
감사합니다
아 으

https://www.youtube.com/watch?v=EmVzs4yNBtw

사실과 자유를 추구하는 이수만 tv 입니다
시청자 여러분 안녕하십니까 일본군 위안부 문제의 진실 시리즈 강 애가
이어지고 있습니다
오늘의 주제는 조선의 기생 또한 범죄의 위안부 입니다
올라 우리 한국인은 대게 19세기까지 의 조선시대를 성 도덕 2 엄격한
성적으로 청결한 사회 라고 생각하고 있습니다
실제 양반가의 여인들이 그러했습니다
남편이 죽으면 은 평생 제가 를 할 수 없었습니다
남편이 2년 부인들에게 도 정조의 유리 엄격하게 강요 되었읍니다
부녀자가 외간 남자와 만나는 것은 법적으로 금지 되기도 했습니다
저는 이러한 조선 왕조 의 정책이 그리 아름다웠다 고는 생각하지 않습니다
여성의 인권을 심하게 제약하는 악법으로서 의 성기 또 가고 있었습니다
어쨌든 원을 우리 한국인들은 조선시대를 성적으로
어 청결한 사회 로 간주하고 있는 가운데
20세기에 들어와서 성립한 올라 레 또 예전이 지성을 부리고 있는 내촌
산업은
일본인이 가지고 들어온 나쁜 풍속이 라고 생각하고 있습니다
그런데 과연 조선시대에는
성적으로 청결한 사회 였을까요
저는 아니라고 생각합니다 저는 세계사에서
또 어늘 날에도 이 지구에서
성적으로 창조란 사회는 없었고 지금도 없다고 생각합니다
물론 각기 상의한 법과 문화와 종교를 배경으로해서 지음 마다 민족마다 성
보라 른 차기 가 있겠지요
조선시대의 의 여인들에게 강요된 엄격한 전교 율은 어디까지나 고급 양반
신분의 감은 그 안 유자가 대상이었습니다 상 면이나 점이 신문에 여인에게
전경 일이 엄격하게 강요 되지는 않았습니다 물론 그 경제는 다소
의미합니다 많아 오히려 양반 숨 분해 남성의 그게
처음인 신분 여성에 대한 성적 폭력이 광범하게 자행된 시대에 이 기도
하겠습니다 바로 오늘 이야기하는 기 순 이
그러한 성적 지위와 폭력의 대상이 된 천민 신분의 여인들이 얻습니다
도솔암 도에 지바 성경 기구나 군사 기구인
감정이나 병영 이나 군위 원이나 지인의 는 관비 꽃 관의 속한 개집 쫑이
있었습니다
관계는 2 무료로 이루어졌습니다 하나는 물을 긷고 바바라는 깨 집적 인데
급수 비라고 하겠습니까 다산 정약용 생을 그의 멍 민심 수 있어요 천하의
불쌍한 것이 이들 급수 b 인데
얼굴이 좋아 하고 머리도 본 발인 데다 주야로 쉴틈없이 일하는 것이 너무
놨고 다 나였어 수행 된 자는 때때로
어떠 주고 양식도 주고 남편의 사정이 어떠한지 도 보 살펴서 혜택을
베풀어야 한다 라고 했습니다
저렴 한 불의의 관 비는 기준입니다 달리 표현에서 주 탕 이라고도
했습니다
기생은 관아에서 버리는 잔치에 나가 노래를 하고 춤을 추는 역을 진
계집종 이었읍니다
나아가 수량이나 과 나를 찾은 분 빙 개에게 짐 실에서 숙직 을 해야
했습니다
그것을 가지고 반지 또는 수천 이라 하겠습니다
근데 문자 그대로 숙직 은 아니고 보통은 수렴과 빙 객과 동침 하면서
성정 위안을 최고 하였습니다 그래서
희생 이라고 하며 는 춤과 노래와 성 즉 위한 의 세 가지 임무를
부여받은 과 네메 돼 집정 으로 정해 할 수가 있습니다
반드시 에 관해 를 상대로 해서 말은 아니고
양반가 양반들이 벌리는 잔치나 양반 사가에서 벌리는 연회에 나갈수도 춤을
추고 노래를 했습니다
보여드리는 이 화면은 해월 신윤복이 그린 이런건 놀이 그 연회에서 기생을
데리고 언어는 잘 알려진 에 그림
음 입니다 이 대목에서 한 가지 지적에도 뜨면
계집종 2 성정 위한 을 제공하는 그 이런 그 역은
기생과 같은 관에 메인 관 비만의 일은 아니고 민간 사가에 계집종에게
경우에도 마찬가지 떨어 사실입니다
민간에서도 귀한 손님이 와서 집에 묵으며 는 계집종 으로 하여도 수청을
들게 했습니다
저는 그러한 손님 접대에 관행은 삼국시대 로까지 그 스를 올라가지 않나
라고 생각이 들기도 합니다
그것이 후대로 내려오면서 노비 라는 신분제가 발 달하자 계집종 의역 으로
바뀌었던 것이죠
그럼 인간의 워렌 2 수강 관행이 존재해 기의 관비 해도 그러한 여기
당연히 강요 되었고 그해 귀에 조선 500년 동안 별다른 시비의 대상이
되지도 않고
극이 생계는 이어져 왔던 것입니다
다수 말 써 조선시대에 들어 그러한 성적 스 미수의 역을
어 개정 이전 담당계 된것도 불어 양반 사대부의 않으 자들에게는 아주
가혹한
비인간적인 전교 유리가 묘 되기도 했던 것입니다
그로 인해서 조선시대는 성적으로 청결한 사회 라는 이미지가 생겨났습니다
많은
그 전체 사항은 제가 이상으로 설명들이 뭐 같아서 하 창천 민에게 는
오히려 관행적으로 성적 폭력에 넣을 쪽으로 형사 되는 사회로 바뀌어 따고
또 이해하기 해야 할 것입니다
양방 관료가 기생의 성을 어떻게 누리고 지배 했는가 관련해서는 한 가지
구체적인 실정 적 기록 을 소개하겠습니다
경상도 울산 부의 빡침 운이라는 양반 관료 가 있었습니다
1617 년생 입니다 할아버지와 아버지가 무과에 의해 니어 급제한 무반
가문의 출신이 얻습니다
그 역시 1644년 나이 28세에 무과에 급제하여 있습니다 이후
1644년 12월부터 1646 년 4 월 까지
1년 소결 동안 함경도 혜련과 경성으로 올라가 공간으로 근무 했습니다
유 유 루 9년의 수령을 여기만 양반 관료 로서 한 인생을 살아온
사람입니다
그는 함경도에서 공간으로 검무 1 1년 5개월 동안 하루 하루의 일기를
남겼습니다
그런 그 기간에 그와 덩치만 기생을 포함한 여인들의 신상 내력을 그의
일기에 다 적었습니다
1기의 제목은 이 보여드리는 어허 하면
입니다만 그런데 이 일기는 원래 박혀 만에 아버지 밖에 수기 함경도에서
마찬가지로 공간 살이 할 때 쓴 것입니다
박 취 문은 아들로서 아버지 밖에 수 2 선 부부 1위 에다가
거에 함경도 공간 살의 1년 5개월의 일기를 추가 해서 적었던 것입니다
그의 아버지 박 계수 또 군간 살의 하는 도중에
그와 접촉한 여인에 관한 정보를 일기에 죽었습니다
또한 박 침은 자신은 그 자신뿐만 아니라 그와 동행한
다른 공간들이 어느 희생과 동침 했는지도 일기에 다 기록했습니다
아 이로부터 1기 에다가
접촉한 기생의 내려 신상을 기록하면 17세기 전반 양반 공관 들에 생활
풍속 이 어찌 알았나 라고 까지 이야기 해도 좋을지 모르겠습니다
이 보여드리는 이 표는 요 일 년 어 겨울동안 박치 몸과 동침 안
그에게 성적 수비수를 제공한 여인들의 1나 빕니다
박지원 울산에서 출발해서 동의안을 따라서 쭉 학림 도로 올라갔습니다
그가 숙박한 곳곳에서 그는 민간의 에 사비나
개 직종이나 관아에 기생과 동침 했습니다
1644년 12월 11일 집을 떠나기 이틀 뒤 의 일입니다 박쥐 문은
어느 좌수 때 에서의 수파 됐는데요
아 그 집의 계집종 통기 나와 아 동침 하였습니다
이 아라는 이 접미사가 붙은 것은 나이가 16세 전후의 선 해였다 라는
그런 뜻이 로 이해됩니다
기생이 머리를 올리는 것이 대체로 16 3점 이기 때문에 에 그렇게
추측할 수 있습니다
궁 가지신 분의 젊은 이가 집에 숙박을 하자
좌수 신분의 집주인이 계집종에게
성적 위원을 제공하라 라고 함 되어 하였던 것입니다
민간의 그러한 관행이 있어서만 앞서 지적한 그대로입니다 이아 표
하나하나를 자세히 해설 해 드리진 않겠습니다
디어 12월 16일 의 성현의 이르러서는 주 탕 곳 기생 촌을 아와
찾았습니다
그날 일기는 숙회 는 주 탕 매화와 자 따와 했습니다
이수 캐논 사람은 에 박치 뭔가 더불어 환경도 로 동행 하는 언양 출신의
공간이었습니다
이런식으로 박 침은 미령은 동해안을 따라 북상하면서 각 거울에 기색으로
부터 성적 위안을 받았습니다
12월 30일에는 강 명부에 이르렀 위생이 연 향과 같이 갔습니다 그런데
이틀 띠 주거를 45년 해가 바뀌었습니다 1월 2일에는 강릉의 유명한
명기 건 비계 와 동침 합니다
그때 동행 않은 공간이 선 다른 기생 대양과 사촌형 기생 맞게 와 젖다
하고 박쥐 문은 적었습니다
명기 걸리게 와동 첨 할 때에
우지 모다랩 에피소드 하나를 소개하겠습니다
남녀의 성적 교수 b 끝난 뒤 근 유죄가 박치 문에게 묻습니다
이틀전에 영향과 잔 느냐고 어 물었습니다
박 주머니 그렇다고 하자 그 얘기가 대성 통곡을 합니다
그러자 그의 어머니와 남동생이 와서 무슨 영원히 하고 무스 입니다
그런 얘기가 말하기를 2박 3 다리 이틀전에 영향이 와 잤는데
영향에 의해 선배님이 있지 않느냐 이전에 가 성병의 엄 게 되었다 라고
꼭 말했습니다
그러 가금 이게 어머니가 또 통곡을 합니다
빡침 운의 일기에 다 적기를 주악 애기 모두 근심해서 근근히 밤을 세워
다 라고 했습니다
맞춤은 아침에 그 집을 나서면서 약값으로 쓰라고
폼 5 이 피를 주었는데요 쌀 투성이 얻습니다
꽤나 큰 화대를 지불하신 입니다
나중에 일기에서 서체 문이 성 병에 얼 맞다 고생했다 는 기록이 없는
것을 보아서
기생 들리게 는 그의 어머니 막 더불어
영역을 했는지도 모르겠습니다 다 청 저민 의 여성이 살아 받기 위해서
벌였던 일인지도 모르죠
이런식으로 박치 머니 램은 강령을 거쳐서 하므로 1주로 명 천으로
경성으로 부령 으로 해령 으로 도착합니다
또 중에 경성에 선별 감정 진성의 집에서 숙박 했는데
계집종 그 집의 예 입주율 뜻과 짰다
그리고 3기 참으로 아름다웠다 그렇게 했었습니다
불행의 도착해서는 사람이란 사람의 집 에서 묵었는데 그 집의 딸 향 총과
가졌습니다
그날 동행하는 공간인 공망 은 옥선을
용 회는 화산을 더 경은 넓은 깃이 영향 게를 알아 다 그렇게 임기에
대한 적었습니다
드디어 인기 회령 에 도착해서는
기생 얼 매 를 만납니다 바로 여기 기생 월매 가 있는데요 2기 3월
매는 아버지 밖에 수 글수 층 1 에 대 종 이라는 기생의
따름입니다 아버지 것은 부부 일기에 배정에 관한 이야기가 나옵니다 그래서
밝히며 는
배정을 알고 있었던 것이지요 근데 월매 라는 기생을 만나서 내력을 들으니
배정할 딸입니다
그래서 비가 메 젖어서 눈물을 무수히 흘렸 따랐고 그렇게 일기에
적었습니다
그리고서는 여지 동숙의 따 함께 동 속했다 라고 일기에 채웠습니다 다른
경우가 좀 표현이 약간 다가서 확실치는 않습니다만 아무래도
성적 요소를 했다는 뜻으로 해석됩니다
어느 양반 군과 4 부자가 아버지와 아들이
변방 기생의 원이었다 이를 대를 이어서 관계한 것이지요
임지혜 등에서 박수는 의향이 란 이름의 기생 아이를 반기 끼로 배정
받았습니다
가까운 마을에는 의향 의 번가 가 있고 어머니가 있어서 수시로 쳐져 와
뚝 또 해주고 될 감도 공격하고 빨려 그렇게 죽을 했습니다
바퀴 문이 흐름이 머무는 동안 두 모녀는
성의를 다해야 박치 문을 뭐 셨습니다 그것이 기생 신분의 모녀에게 부여된
여기에 씁니다
국가가 부유한 여기 였죠 악취 문은 당직 삐 의향에 만족하지 않고 샐
메라 는 다른 기생과 대 수차례 즐기는데 이 설명은 앞서 제가 소개한
월매 라는 기생의 적하 입니다
그 얘기에 기생들은 그 하나의 친족 집단을 이루고 있었던 것이죠 왜
기생 이란 신부는 세습 되어야 했기 때문에 그렇습니다
1945년 7월 박치 문은 개념에서 갱 성부 로 임기를 옮기는데
거기서는 향 춘희 라는 또 다른 방 기기를 배정받게 됩니다 그때
한가지 또 웃지못할 슬픈 이야기 를 소개하겠습니다
박치 문은 배정을 받았는데 다른 구간은 밤기 끼를 배경을 받지 못했어요
희생이 모두 알았던 것이죠 그러자 경성부 사가
태양이라는 민간에게 집정 사비를 풀러서
너 방배 끼 구실을 하라 라고 명을 합니다
그러면서 하는말이 너가 전 남편이 죽은 지 몇 년 동안 수주를 하고
있다고 들었는데 참으로 가상한 일이다
그렇지만 반기 끼가 모자라는 게 좋을 수 없다
언어는 공간을 집으로 데리고 가서 뭐 샤아 그렇게 명령을 합니다
그렇지만 태양은 말을 듣지 않습니다
그러다 경성부 사가 태양의 어머니와 오빠를 잡아와서 권장 을 칩니다
그래야 태양이 할 수 없이 그 지정된 구간을 모시고 집으로 갔다는
이야기가 얘기에 나옵니다
아기 보는 가이 우습다 가수로 까 그렇게 죽었습니다
이처럼 양반 관료 들은 천한 신분의 의인이 주고 남편을 위해서 숯 을
하는 것을 가상하다 고평가 하면서도 그녀에게 의무도 없는 민간의 삽
이니까요 수청을 강요 했습니까
말을 듣지 않으니까 어머니와 오빠를 잡아서
자월 철수 다시 말했어 관의 매일 기생이 남 인간의 개입 종이나 천안
여성의 성은
그녀의 그 또 그녀의 남편의 것도 아니었습니다 조선아 옮겨와 그 g100
2극 양방 관료주의의 유에 다름 아니었던 것입니다
뒤이어 적으로 40원 8월부터 10월까지 두 달간 어 주문한 경성부 4
를 모시고
북방을 쓰시 합니다 이 보여드리는 이 지도는 이 박쥐 문이 근무했던
것인데요
저음 멀리 온 성분 한반도 최북단 원 선까지 60 씨의 에 범위가 아
되었습니다
그 험한 수냉 길에서 빡침 은과 수령은 곳곳에서 현지 기생으로 부터 성적
위안을 받았습니다
영천 에도 상에서는 기 생겨 칸과 찾는데
사또는 기생 어매 안과 찼다고 했습니다 그때 옹 매 양 은 이전에 악
찍으니 그 지역을 한번 통과할때 관계 n 여성이었습니다
이 최북단 이온 상에 도착해서는
민간의 개질 종 에 생각하지 않는데
나이 17세 로서 매우 미세기 었다고 했습니다
그말을 사또가 도 것은 다음날 예 생을 물러서 경침 을 했습니다 이런
식으로
양반 관료 들은 국방을 위한 것인지 재미를 보기 위한 것인지
북방을 경비 하고 있었습니다 2 달기 10월 25일 빡치고 그는 그의
임지 경험으로 어 돌아왔습니다
그날 밤 일기는 기생 향 생 과천시 두 아이를 데리고 잡다 왜 수 역시
정력이 넘치는 28세의 청년 이었던 것입니다
이후 딱히 문은 울산 본가로 기함 길에 오르게 됩니다
2 3을 같은 2박 추문 의 여성 편력을 보면서 저는 아 여기에 멀지
않은 우리 역사의 또한 범위의 고뇌 완벽 y4 꾸나 알았고
생각했습니다 박씨 문을 은 사람이라면 은 역사 가려면 누구도 그 점을
아마 부인하기 힘들 겁니다
저는 그래서 이 도대체 기생 이란 게 어떻게 생겨난 것인가 라는 것을
파헤쳐 보았습니다
바로 이 책입니다 그 기생의 역사를
작년 4월에 출간한 최종은 과연 성분 인가 라는 책에서 소개하였습니다 이
보여드리는 이 화면이 이 바로 그 책입니다
관심있는 분은 한번 참조해 주시기 바랍니다
기생의 역사에 관해서는 통사 로선 최초의 책이 아닐까
비록 대 중세의 형식을 빌리고 있지만 저는 대단히 합 축적으로 쓰다고 짭
으로 하고 있습니다
기생의 역사는 신라나 고려 시대로 까지 올라갑니다
그렇지만 세속적인 비천 신분 으로서
관 비는 아니었습니다 고려 기생의 아들은 관료로 높은 자리까지 출
수행하였습니다
기생은 천한 신분의 관비 이며 디 션 에 따른 어머니의 신분을 3 습해서
희생의 역을 져야 한다는 법이 만들어지는 것은 조서 방조 세종대의
일입니다 그와 같은 역사를 2처 있어서 자세하게 쓰입니다
나아가 희생을 군위 함부로 규정하고 그 설치를 제도 한 사람은 역시 3종
이었습니다
얼라 한국인이 역사상 가장 위대한 성군으로 미인으로 받들고 있는 바로 이
임금이 죠이 사진 화면을 모르나 한국인은 아마 없을 겁니다
세종로에 세워진 세종대왕의 좌상 이지요
하구 서 를 대표하는 최고의 위인 입니다 그런데 과연 그럴까요
예 제 책을 한번 어 일도 해 주시기 바랍니다
1,430 원 의 일입니다 세종은
닥취 문이 공간 생활한 바로 그 지역 즉 혜련과 경성을 지칭하면서
북쪽 변방 에서 근무하는 군사들이 집을 멀리 떠나서 추위와 대회에 고생해
참 많도다
또한 일용 에 잡다니 를 일이 해결하기가 어렵다 이 예 기녀를 두어서 리
장교와 병사 사조를 적대 하게 함 2
이지혜 합당한 일이다 하면서 군사를 접대할 기녀를 설치하라고 미역을
했습니다 이후 북쪽 변방 여러 없고 어려서 는 물론 전국 각 거울에
기녀들이 설치되었습니다
큰 감정이라고 운영에서는 기생 200년이 넘기도 애쓰며
규모가 적은 거울 공연에서는 이삼십 멱 예기 세영을 둠이 보통 이였습니다
빡치면 의 부부 일기에 의하면 은 1645년 당시 경성부 에 기생이
100명이 얻습니다
적극적으로 다 합하면 은 그 1만명이 이르지 않을까
저는 추측을 합니다 이렇게 생겨난 군수와 위한 제가 다름 아닌 조선의
기생 이었읍니다
원래 세종은 변방에 군사를 위한 하기 위해서 설치 하라고 했는데 어느 땀
쪼까 거울에 까지 트 륨 과 빙벽을 위한 하는 제도로 선흘리
확산되었습니다 그렇게 된 배경은
제가 급수 말씀드린대로 남북을 가릴 것 없이 민간에서 집안의 계집종 을
손님의 짐 실로 들어볼래
성 접대를 하게 하니 하나의 품 속과 관행으로 정착해 성립에 있었기
때문에 그렇습니다
그렇게 생겨난 기생 저는 18세 이후 너비 제가 세태 함에 따라서
역시 쇠퇴했습니다 그래도 기록에 의하면 평안도 영변 부위에서는 19세기
에 전반까지 30명의 기생이 있었으며
주요 감염과 병영에 수 도 마찬가지였습니다
나아가 저 사람 좀 말까지 기 생계는 끝내 7표 얘기 않았습니다
이 보여드리며 미워하는 화면에 내 기생은
1904년 서울에서 가장 유명한 내 명에 애기 생인데 수행 기자 아성
크래프트 란 사람이
에 지금 것입니다 1894년 갑오경장 으로
이 노브가 폐지되고 따라서 기 전개가 폐기되어야 마땅해 서나 실 혈액은
없는 가운데 왕족 말기까지 기 생계는 존속을
했습니다 노이즈를 폐기하자는 주장이
조선왕조 500년간 제기된 적은 없습니다 마찬가지로
기 생계를 철폐해야 될까 비인간적인 반 여성적인 나쁜 제도다
사회의 도대 저도 심각한 손상이 가해지고 있다 라는 그러한 주장은
조선왕조 얻은 년간 어느 누구도 잭이 하지 않았습니다
왜 기생 지는 끝내 폐지 되지 못했을 까요
그 조선의 노비 저와 기 생계를 정당화하는 정치 신학은 어떠한 명분과
논리 어떤가요
저는 그 점을 넣을 궁금하게 생각하고 있습니다만 은 아직 그의 답하고
있는 연구자를 알고 있지 못합니다
어쨌든 저는 조선시대는 성적으로 청결한 사회 라는 주장에 대해서 고개를
저을 수밖에 없습니다
신분 적 감기와 더불어 천 및 여성에 대한 성적 폭력이 정당화 된 사회
였습니다
바로 그래 인해 처음인 신분 의 경우 당원 부부의 적합한 전교 유리
확립된 힘들었습니다
계집종 의 정조 관념이 박 야하다
이와 같은 우리 대중 의 선입관 야만 그렇게 해서 생겨난 것이
지구 설 말 20세기 초 의 신 소소를 보면은 개인 일정에 대해서 그렇게
묘사를 하고 있는데 그것은 바로 그 조선 사회의 신분 유리
집에 체제가 에 그러한 상태를 조성하는 것입니다
이러한 신분 사회가 20세기에 들어와서 시장 사회 로 바뀌게 됩니다
성에 대한 침 부쩍 폭력이 상업적인 매춘 시장 으로 바뀌게 되는 것이 조
2 수세기 공창 개 의 역사 낭
이같은 이전 실외 와의 관계를 전제에
올바로 이 해야 된다고 하겠습니다 일제가 나쁜 풍속을 가져 들어갔다
그말도 일면 진실이 긴 하겠습니다 많은 그것만은 아니고 그 이전 역사와의
관계 속에서 이해되어야 할 분석 때야 할 하나의 역사적 사건인 것입니다
오늘은 여기까지 하겠습니다
조선시대에도 우리가 그런 위한 보 라고 부르는 범위의
천안 여성들이 장기간 존 속했다
이게 오늘의 강의에 이어 집니다 다음 시간에는
입 세기의 들어 공장 개가 성립하고 어떻게 펼쳐져 있는가 하면 그 문제를
살피도록 하겠습니다
예 감사합니다
으 으

https://www.youtube.com/watch?v=iP3V57uCbrU

시청자 여러분 안녕하십니까 일본군 위안부 문제의 진시 이런 기회에 깡이
의 6번째 시간입니다
위기의 한국의 그는 반일 종족 주 의 라는 강의로 원래 계획된 것입니다
말한 별도로 일본군 위안부 문제 진실이란 강의를 지금 이어가고 어
있습니다
오늘 강의 젊은 요 공창 계의 시행
예 부제로 는 신분적 성지 배에서 상업적 매춘으로 입니다
일본 그 문제 진실에 접근하기 위해서 저는 단계적으로 관련 주제를 지금
하나씩 이렇게 소개해 가고 있는 에 그와 같은 에어도 입니다
1916년에 조선 총 격분한 공창 계를 시행했습니다
동년 3월 인데요 총독부는
대 자부 창 기치 체 규칙 이라 에서 손 그 일본 표현 입니다만
그러한 그 법령을 발표해 있습니다 여기서 찬기 라 함안 성매매를 전업으로
하는 아
매춘녀 를 가리키는 데요 이전 강의 에서 소개한 대로 해방후 1950년대
60년대 한국 정부는 그런 여인들을 가리켜서 위한 보라고 했습니다
영어로는 플라스크 튜튜 라오 했는데요
창기 라는 말은 그것의 선행 않은 일제시대의 공식적인 용어였다 없고
하겠습니다
대 잡으라는 말은요 아 이 본 말인데 쉽게 말해서 유박 입니다
육아교육 어 어 대자 부영 업자는 토 주라 했어요
창기 들에게 영업장 서 숙식 기타 편의를 제공하는 다 였습니다
어차 장기로 영업 하기 위해서는 대자 부의 들어서 장기로 영어 가기위해
수는 웃은
그 본 적이나 주소나 성령이 나 생년월일이 나 이런 것을 저건 어
영업허가 신청서를 관할 경찰 소장 또는 헌병대 나 험 병 분 변소에
제출해서 허가를 얻을 필요가 있었습니다
그 신청 수아는 별도로 이창기 에 남편 있음에 남편 또 남편이 없는
사람들은 아직 미성년인 경우에는 아버지나 어머니 또는 아버지나 어머니 도
없을 때는 허주 또는 후견인 등이 그 취업을 성 나한 취업 성 각서 를
작성해야 되고 인감을 지 거야 됐습니다 그리고 인감 정면 수도
첨부되어야 했구요
그리고 이창기 와 대좌 부 영업자가 4
이 전차 금이 대답 우영 업자가 창 길을 맞아들일 때 이 포주가 장기를
이 깨어 않는다 맞아 들일 때는
전 자금을 지불합니다 그 그쳐 자금을 지불한 내용을 포함한 계약 쓰
그리고 이창기 출연자가 입법은 소 에서의 에 가서 건강 성병 용우 여물을
검사 받은 건강 금 진서
그리고 창 기업을 하게 된 사유서 이런 것들을 거 첨부를 해야 하겠습니다
연우 에 경찰서장이 이들 소리를 심사해서
창 기업을 허락을 하면 은 찬기 는 그 허가증을 자기의 방에 게시를 해야
했습니다
그리고 차 안기는 경찰서의 서가 관할 행정 에 붙여 가 지정한 그 육아의
지역을 업어서 날 수가 없었습니다 그 그 주 가제 안 됐을 뿐만 아니라
아 왜 줄이 이미지 긴 위해 줄이 금지되었습니다 왜 줄여 하기 위해서는
허가를 받아야 했습니다
그리고 이 대자 부영 업자는 포 주는
찾아온 6의 손님의 신상을 기록한 명부를 작성 해야 했습니다 그리고 매월
을 이 장비의 영업 소득이 얼마인지
에 포 조화 의 관계에서 주고 받은 전착 어매 상환은 어떠한 실적 인지를
관할 경찰 소장의 매월 정기적으로 보호 하도록 되어 있었고 또 참기 는

매월 2회 회전기 적으로 성병 검진을 받을 의무가 보여 되었습니다
그리고 장 기업을 그만둘 때는
허가 짱을 경찰 수장에 반납을 하고 또 폐업에 허가를 또 받아야 했습니다
이상이
1916년에 에 총독부가 시행한 공창 개의 주요 어 내용입니다
공창 되는 그건 대서 유럽의 여러 나라에서 먼저 출발을 했습니다
점검 대해서는 다양한 형태로 그 매춘이 이루어지고 있었습니다
그런데 국어는 그것을 공창 교 의 형태로 국가가 직접 관리하기
이 시대 하겠읍니다 이 공창 개 의 3가지 요건 은요 첫째 창녀들을
반드시 등록해야 한다는 것이고 두번째는 성병 음 진을 의무와 한다는
것이고 셋째는
이 영업 구역을 한곳으로 집중 한다 하는 이 세가지가 이건데 공창 죄의
기본 조건입니다 여러 나라의 공창 죄가 대체 이러한 요건을 구해야
했습니다
창녀를 등록해 한 것은 창녀와 포조 와 의 관계에서
국가가 이를 개입하고 통계 해서 부당한 인신매매가 이루어지지 않도록
그것을 금지하거나 또는 창녀에게 불리한 어떤 포주 에 그에게 일방적으로
유리한 계약조건을 방비 하기 위한 그러한 치 지었습니다
어 둘째는 요 국민의 건강을 보호하기 위해서 매춘 업에서 맞는 악의
마련이 성병을 통제할 목적에서 선 병 금지 늘 의무와 했습니다 더구나
근대국가는 상비군을 보여 했으며 이 병사 들의 성 병 감염은 군의
전투력과 사기에 큰 어 지장을 주기 마련입니다
실은 근대 국가가 이 공창 개를 수행하게 된 어떤 직접적인 얘기는 이
건강한 어떤 전투력을 확보하기 위해서 병사들이 생 병해 가면 되는 것을
막기 위한 그러한 목적이었다 고 하겠습니다
셋째 2 0 창업을 하고 서로 집중한 것은 이매촌 업에 따른 어떤
풍기문란 을 통계 하기 위해서
민간의 분산의 있는 매춘 업을 이거가지고 산 창 이라 글입니다 많은
민간의 분 상 안 분산의 있는 상 창 의 매춘 업을 한곳으로 모아 써 집
창으로
이렇게 관리할 필요가 있었던 것입니다 집착을 하게 되면은 행정적인 통계와
또 성병 등 지니 보다 유리해지는 편리해지는 그런 청년이 있었습니다
이상의 0 1000개 게 어때 역사적 의의 다 알아
꼬 하겠습니다 명치 신이 9 일본은 1870년대에 걸쳐서 향수와
독일로부터 2 0 창조를 배워서
그것을 도입을 했습니다 그 이전에는 에도 시절의 17 19 20 세기
일본 근세 에서는
유녀 억 이라 했어요 에 상업적 매춘 업이 2
존 서 했읍니다 이 보여드리는 예화 맨 2
윤혁 의 모습인데요 창살 너머 여인들이 유녀 들이 에 앉아 있어서 에
손님을 끌고 있는에 그와 같은 모습입니다
이윤 역에서 업주는 가난한 집의 딸을 인신매매 형 표로 구입해서
매 초 4 종사하게 했습니다 그것이 이 유녀 업 입니다
그런데 이게 양이 후에 외국인 으로부터 e10 매매에 대한 든 비난이
쏟아졌습니다
아 그러자 일본은 외국 아의 체면을 위해서 u 녀의 20 매매를 금지하고
윤 욕을 대 잡으로 이렇게 명신 변경을 하고 또 윤 열을 참 길어 명칭
변경을 하고
그대 자부를 일정 구역 으로 모은 것이 바로 일본의 근대 공창 개였다
이렇게 하겠습니다 대자보 라는 것은
미녀들에게 손님을 맞을 자리를 대여해준다 그러니까 가 시대 일본 말로
가시자 시 키라 않은데요
그래서 참기 들에게 영업할 방을 최고 하는 그 영업소를 가지고 대 자브라
그랬습니다
그것이 이제 뉴욕이 인제대 잡으로 바뀐 것이 일본의 에 근대 0 창제
달았고 하겠습니다
앞서 제가 1916년에 조선총독부가 시행한 공창 죄의 그 내용을 자세하게
소개해 드렸는데요
뭐 약간의 차이는 어 있지만은 대개 일본의 근대 0 1000개를 그대로
엇 도입한 것이다 2시간 것이다
그렇게 이야기 할 수 있습니다 19세기까지 조선시대의 일본 외에도 시절의
그 1 본건 3 일본에 이은 욕과 같은 상업적 매춘 업이 성립 했는지
승리 뱄다 면 어느정도 인지는 확실치 않습니다
그런데 대체 럼 뭐 여러 사람의 우정 더 그럴 거 저도 그렇게
생각합니다만 은 일본의 의 은 효과가 같은 조금 전에 보이드를 화면에
수가 같이 창살 너머 여인들을 거 기억하기 위해서 이렇게 앉아 있게 하는
그런 식의 상업적 매춘은 조선에서는 성립하지 예
않았습니다 아 그러나 또는 법적으로 것이 금지돼 있다 이렇게 뭐 입니다
기본적인 이유는 세 가지라고 볼 수 있습니다 하나는 이 상업 경제 발전
수준이 그렇게 높은 수준이 아니었습니다 성매매 자체를 먹 쪽으로 하는
어떤 매출 시장이 승리 발라 면은 상당히 높은 수준으로 이 즉 산업경제
에서 발전 해야되는데 그와 같은 조건이 승리 비어 있지 않았다
상업 경제가 상대적으로 낮은 수준의 있었다는 것이고 둘째는 딸을 인신매매
할 수 있는 그런 가부장 끄리 승리 베이지 않았습니다 이런 사업적 매춘이
순위 가기 위해서는 몇 초 4 수요가 있다면 이제 공법이 승리해야 되겠죠
공급을 알람 여는 나 20대 후반의
그 17세 나 18세 이후 1 20 3 전반에 여인들이 에그 기로
가야되는데
물로 자발적으로 갈 순 없고 여러가지 이제 그 강제력이 작용을 해야
됩니다
그런데 바로 그것이 이제 일본에서는 딸을 팔 수 있는 아버지의 권리가
승리 베 있었기 때문에 가능했던 것입니다 가난한 집 아이들이 부모가
자식을 이렇게 20 매매업자에게 다뤘던 것이죠 그런데
조선에서는 에 조선의 가족 계에서는 그런 일본의 수가 같은 그런 가부장
거니 승리의 있지 않았습니다
조선에서도 인신매매가 이루어 지는데 그것은 너비 라는 하청 신분 의 에
매매 이였습니다
일반 평민들이 아버지가 딸을 팔 수 있는 그러한 형태의 가부장 끈이
성립한 가조 께는 아니었습니다
19세기가 되면 은 일반 평민들이 스스로 자기 몸을 로비 노파는 이런
현상이 좀 같아 나는데요
이런 경우에도 일가족 전체가 노비로 팔리는 경우가 대부분입니다 아버지가
딸을 판 로비로 파는 그런 경우는 에 아직은 확인된 바가 없고 변천에
있을 수 없는 일이 일어났고 생각을 합니다
세번째 원인은 조금 전에 말씀드린 대로 조선 왕녀는 엄격하게 에 즉
여유의 윤리의 4위 있고 유교 윤리에 사회 이나
에 상업적으로 성을 공개적으로 매매하는 것은 국가의 도덕적 기준의
엄격하게 예규 절이었다 금지되었다 라고 할 수가 있습니다 이러한 이와
같은 여러 가지 이유로 얻어서 시대에는 아 상업적 매춘은 아 발발 따라
게 힘들었다
발달 했더라도 매우 낮은 수준이었다 하는 이야기를 에 할 수가 있습니다
그렇다고 해서 제가 지난번에 강 조회된 들어 조선시대가 성원하리 없겠다
성문화가 청결 했다 그렇게 이야기해서는 걸 하라고
어허 했는데요 그 점을 지금 다시 한번 에 상기 해드리고 싶습니다
조선시대는 상업적 매춘이 아니라 신분 적 성 지배가 발달한 사회 였습니다
과 내가 매는 기생 이라는 신분의 하청 천안 예인 들이 있어서 성적 때
역을 부여받았습니다
그러한 성접대 역은 아 기생의 신분과 함께 세습이 되었지요
일반 민간의 사과의 개 지정 들도 주인의 명을 받아서 빙 계기의 짐 실에
들어서 성 집들을 했다고 했습니다
개 직종의 성은 주인의 소유물 같아 를 바 없었습니다
주인은 계집종 의 성을 자의적으로 유린 했습니다
계집종 다 먹기는 누운 소 타기 뭐 이런 식의 속담도 있는데요 그럴
정도로 이 집안의 개집 조회 성은 주인의 2세 자의적으로 유린 되는
에 그와 같은 실외가 조선시대 있습니다 양반 집에 신분의 그러한 폭력적
지배로 하천 민 의 남성이나 여성에게
단원 부의 합당한 전교 열이 승수 하지 못했습니다
가 천민이 이 천한 신분의 예
사람들이 성적으로 몰라 나 다 하는 어떤 대중적 인 설이 깐 평균은
그렇게 빚어진 것인데요
어 실제로 나와 이런 점만 아 이후 이 세기에 들어와서 상업적 매춘이 생
님 하는데 중요한 역할을 하게 됩니다 그게 대해서는 다음 시간에 좀 더
구체적으로 이야기를 하겠습니다
그럼 가운데 이한성 이라든가 지방 감정이 라든가 병영 등 qu 어도
회에서는 또는 주요 교통의 요지 에서는 주점이 나주 막의 형태로
맛 전을 밀 하기보다는 겸 앱의 형태로 상업적 매춘이 어느정도 어 성립
했다고 모입니다
19세기 말 이 한성의 이 남대문에서 3대 무사히 그 사이 그 지역을
대상으로 일쑤 놀이를 한 사람이 남긴 어떤 장부가 있는데요 그 장부 에
의하면 은 술을 파는 집이 에 42 채가 있었습니다
관성 내외 성 내외를 합쳐서 는 상당수의 u 점이 있었다고 생각하고 그
주점에 종사하는 며 인듯 이 턴 짐을 맞았어 성을 매매 했다고 생각이
됩니다
여러 소설을 난 민담 에서 청구 야 어 나 용제 총화 턴과 같은 일은
민담 집에서
이 지방에서 한성으로 올라온 어떤 허벌 나가 색조가 의 연예계 빠져서
재산을 탕진하는 그런 일들은 뭐 심심찮게 소개되어 있습니다 그렇지만
어쨌든 이 상업적인 또는 전 업적인 어떤 그거 매춘 웹의 발전 수준은
낮았고 그를 대신해서 성에 대한 신분 즉 폭력적 지배가 아 심했던 사회가

조선 설 가라고 이야기를 할 수 있습니다 그래서 조금 전에 말씀드린
1916년에 0 1000개 시행을 두고 저는 신분 즉 성 집에서 상업적
매 촌으로 의 행 잃었고 그 역사적 의를 규정해 수초 다고 생각합니다
오늘의 강의 제목을 공창 제시에 서 부제로 신분 쩍 성지 비해서 상업적
매출 하고 붙인 것은 9와 같은 의미였습니다 그런데 그러한 이행은 일거에
한꺼번에 이루어진 것이 아니고 그 단계적 이고 점진적인 어떤 과정을
봤습니다 다시 말해서
초창기에는 일본이 묘 객과 찬기가 중심을 이룬 이식 매초 너 비었습니다
그러다가 1930년대 이후 이 한국 인구의 앱과 한국인 찬기가 정가
하면서 점차 한국인이 주체가 된 한국인이 다중으로 참가 하는 상업적 매춘
업 으로 변해갔다 할 수가 있습니다
그 점에 대해서 오늘
좀 더 구체적으로 어 설명드리겠습니다 당시 전국의 판 숨다 수거 3
예 자부 영업 구역이 이 설정이 되었습니다
자 보여드리는 함에는 요 경성 그러니까 서울이 쪽 경성부 중구에 있는 꼴
중림동 일대 입니다만 10 맡지 라 했어요
전국에서 가장 큰 규모의 유박 지역입니다
그래서 u 각 지역의 그리 모습인데요
대체로 이 정도의 큰 1번씩 근무를 이었다고 하겠습니다
그 다음에 보여드리는 험에 는 전국에서 두 번째로 큰 미도리 맞지
어디 있느냐 면 부산입니다 부산의 그 유 각지 9
벚꽃이 핀 그 일본식 가옥이 좌우로 늘어선 u 각 지역 입니다
보여드리는 2편은 요 뭐 나중에 화면을 정지시켜 놓고 암 자세히 봐
주시기 바라는 데
1929년 나 당시 전국적으로 유명한 u 각 치구 20 5곳에 일람
입니다
정도 부가 공식적으로 허락한 어떤 그 유 각 지역 내에 일본인 장기와
조선이 장기가 얼마나 있었는가를 그저 기사를 에 한 것인데요
주요 도시는 서울 경성 부산 대전 전주 군산 대구 마산 진해 에 뭐 광주
평양 함흥 원산 회령 나남 청진 뭐 이런 것입니다
이 보여드리는 편은 2009 배 29 년도에 그 종합적인 조사 조사를
대결로 마녀야 가는 것인데요 이 대자 부업에 개 황
아 상황을 보면 은 1929년 이 현재 이 25 코스 그 이후 각 지역의
여러 억 대 작업자들이 있었고 평균대 작업자가 창 길을 한 10명정도 그
드렸습니다
이 대답 호흡에 개항 을 보면 은 창 기수는
어 전국적으로 일본인 장 개가 1900 명
그리고 조선인 찬기가 1308 소명 에서도 학
3285 명입니다 이창기 를 잦은 육욕의 총선의 연간 56만 예
명이었는데 그 중에 45만 명이 이 일본인이 얻습니다 다시 말해서
1929년 조선의 대자 부어 장 기업 어번 일본인을 위한
1번 4a 에 매춘의 비었다 그렇게 이야기를 할 수 있습니다
물론 그 유학 별로는 지역별로 또 개별 걷자 별로는 상황이 따랐습니다
서울에 있는 중 90 맡지 의 그 육아 근육 원곡의 95% 이상이 일본인
이었으니까
서울에 있는 일본인들이 일본이 남성들이
에 이용한 것이었습니다 조선이 미용 연 5% 밖에 안 되었습니다
반면에 저 남쪽의 마산에 있는 어그 육아 건축 로저스 미리 이용하는
그러한 그 조수 님을 위한 조선인 없자 이어 1
그 이후 하기 얻습니다 고 접혀있는 지내는 다 알다시피 공항 입니다 그
기는
일본 군인을 위한 1 뭐 군인 전용 에 육아기 얻습니다 어쨌든 이런
식으로
어 지역별로 또 개별 유학 별로 차이가 있습니다 많은
전반적으로 이야기해서 전국적으로 본 다음에는 이용객에게 유형 벽 의
80% 가 일본인 일본 포의 매춘 산업이 어따 어떻게 이야기를 할 수
있습니다
그 다음에는 그 1인당 의 흐름인데요 어용 배까지 조사가 되었습니다
앞서 제가 잠기어 그 허가할 때 여러 가지 조건을 이야기했는데 대자 부업
자는 월간 영업 상황을 관할 경차 수에 보호와 돌게 있습니다 따라서 어떤
사람이 걸 전체를 그 전국적으로 조사 이 가 대단히 쉬운 그와 같은
상황이고 그 가운데는 유흥비 도 있습니다 1인당 연비를 보면은 일본인은
팔에 니고 조선인은 4 애니 보통 이었읍니다 그러니까 다시 말해서 일본
찬기 의 몸 값은 대체로 조선인 장교 다 2 했다 그렇게 이야기를 할 수
없이 5
일본인은 주로 일본 참 길을 찾고 조선인은 주로 조선 님을 창 길을
찾았는데요
반드시 그런것은 암입니다 조선 님 장기 라 해도 이런말을 하고 어떻게 뭐
너를 잊고 했으니까요
뭐 9분이 쉽지는 않았습니다만 은 그런 어쨌든 간에
어 일본인 창 개의 뭔가 값은 조선인 장기 보다도 2배 였고 때 유학을
이용하는데 4 민족 * 소득수준에 차이도 작용을 해서 소득 수준이나 전
어떤 한국 이미 이 일본식의 유학을 이용하기에는 너무나 부담이 컸다
사실 지겠다고 이야기하겠습니다
장기 1인당 한 달에 젖게 액수를 보면 이거는 뭐 조선인 일본인 장기를
9분하지 않고 종합적으로 보면 한 달에 14명 입니다
그러니까 대체로 이 털의 1명 정도의 손님을 맞이해 따랐 꼭 하겠습니다
그리고 이 유흥비를 잠 기수로 기계적으로 나누는 일 월 소득은 102
인데요
여기에 이제 포주 에 전차 금에 대한 상황 그 다음에 각종 식료 b 상황

그래서 이런 것들을 다 떼고 한 30% 가 장기의 소독 이었다고 가정하면
은 월 30 일 년에 소득의 나옵니다
당시 m 1929년 당시 수 학교를 졸업하고 공장에 취업한 여공들의
임금이 월 임금 28회 여행이었습니다 그것을 매 한다면은 상당히 높은
그와 같은 그 수준이었다고 하겠습니다
이런 것들을 거래하며 는 1920년대
이유 악의 참기 들의 사정은 50 년대 한국 그 사창가의 위안부 들
보다는 꽤나 좋아 깎고 이야기해도 좋을 것 같습니까
제가 이전 강의에서 1900 월 60 년대 민간 위안부 라는 제목의
강해서 소개했습니다 말한
1964년 당시의 군산 아 사창가의 위안부는 하루 굉장 4 맥락이다
수명의 유형 격을 맞이했습니다 서울 성동구에 위안부는 하루 2 맹획이
3명의 유 행 극을 빠지겠다 고 했습니다
그에 비한다면 은 이 1929년에 육아의 창조 들의 노동 강도는 매우
낮아 타 알았고
이야기를 하겠습니다 좀더 미란 검토가 있어야 되겠습니다 많은 소득 수준도
29년 쪽이든 5 팟찌 않았나 라고 생각합니다 어디까지나 일본인을 위한
일본 풍의 뭐 말이 좀 어색합니다 많은 상대적으로 격조높은 그런 상업적
매춘이 있기 때문에 그렇다고 생각합니다
이상이 일정 기공 창 제가 지닌 한가지 특질이라면 그러니까 일본인을 위한
특권적 인 어떤 일본풍의 매춘의 비었다 라고 한다면 다른 한 가지 이
공창 개의 중요한 특질을 그 지적하며 는 다음과 같습니다 다시 말해서
이유가 근대 자부 영업 구역은 일본 군부대와 밀집한 관련 하에서
설치되고 지정되어 있다는 사실입니다
서울에서 최초로 건설된 20 맡지 유학은
장충동에 있는 조선 주차 군 본부 와 지금의 그 위에 있었습니다
그 조선조 차근 본부가 나중에 영상으로 이전을 하는데요 그 0 4 4
일본인 유아기 것을 될 때 이야기입니다
그 일본인 육아 업주가 유학을 지으면서 조선인 묘지를 침범을 했습니다
그래서 소송이 발생할 했는데
어 한 성부가 당신은 아직도 대한 재고 기니까 한성부 유미
그 유학을 옮겨라 라고 판결을 내려 더 이유 각 주인이 하는 말이 다음과
같았습니다
eu 가 지난 경성에 주둔 않 일본 군조 레위 생일 필요하기 때문에 다른
것으로 이전할 수 없 따랐고 그렇게 고집을 부렸습니다
요 말은 대단히 중요합니다 용산에 민간인이 1 육아기 건설될 때 처음부터
군사를 위한 r 시설로 군사 의 성병 을 통해 할 목적으로 설립된 것이다
라는 것을 입증 을 하고 있습니다
다시 말사 아직 이 위한 수 라는 말은 생겨 나지 않았습니다 그것이 생긴
하는 것은 1930년 는데요
그래서 어디까지나 육아기 대 작업이 성립을 했습니다만 은 사실상 꾼을
위한 시설로서 설립되었다 라고 이야기를 할 수 있습니다
그 유학에서 이란 그 주로 일본에서 온 그 여인들은 공식적으로는 찬기
였습니다만 은 나중에 1930 년대에 그 위한 보고되는 그 여인들과 전혀
다를 바 없는 어 그와 같은 관계였다 고 할 수가 있습니다
이뭐 이들은 이후 화면은 욤 대전시의 춘 일 정 이라는 그 거리의 일본
시유가 긴데 어느 기모노를 입은 찬기가
어 형 반에서 일본군과 같이 에 지금과 같은 사진 입니다 아마 둘이서 뭐
연인의 사이에 있는지 모르겠습니다만 뭐 언제 찍은 사진인지 는 알려져
있지 않은데요
어쨌든 그 위한 써 가 본격적으로 설정된 은 1937년 이전에 에 것으로
보이는 것은 사실입니다 다시 말 쓰지 전국적으로 분포하는 6억 은 번
성한 그러한 육아 길수록 인간 한 곳에 군부대가 아 밀접해 회
위치한 그러한 위치에 육아 기었다 다시 메스 일본 구원의 위한
늘 하기 위한 일본군을 상대로 문을 연 어유 각 이었다는 그와 같은 그
이야기를 할 수가 있습니다 이 보여드리면 화면은 요 1916년에 초순
총독부가 원산에 있는 수정 지역의 u 각지역 을 설정한 그 행정명령 에
나오는 그 그치 도입니다 고기 점선이 이루어 주고 있는 것이 바로 그
유학 지역 인데요
그림을 보시면 은이 바깥쪽은 따다 입니다 예 빠따 원산 아아 이거 원
사랑 그거 즉 부두 조금 지 그낭 거리에 이렇게 점선으로 의 육아 업적이
설치된 인데 바로 염이 대 가 뭐냐면은
육군 수성 보입니다 육군 수 손 무 바로 문앞에 u 각지역 을 설정한
거예요
다시 말해서 1916년에 조선총독부가 전국의
이적 공창 죄를 시행한 것을 바로 그 해에 조선군이 창설 됩니다
그전에는 조선 주차 군 이라 했는데 1916년 되면은 경성의 본부를 둔
24 다 그리고 저희 환경 북도 나라 메 본부를 더 시구 사다리 창설이
됩니다 그리고 그 예아 연대와 여다 d 이제 조선 전체를 어떻게 경비를
하거나 구역이 설정이 되는데 이 조선군 제도가 창출되는 바로 그 회의에
때를 같이해서
조선의 공창 개가 시행 된 것입니다 다시 말해서 조선의 공창 개는
처음부터 일본 0 과 밀접한 관련성 하에서 설치되었고 영사 들의 성병
통계를 위한 그 공창 게 본래의 목적이 식민지 조선에서는 조선군의 창설과
함께 보다 노골적으로 그 목적이 드러난 가운데 공창 제가 시행됐다 그렇게
이야기를 할 수 있습니다
작년 입니다 2018 년 일본에서 이와 관련해서 한 가지 중요한 책이 예
출간 되어서 소개해드리겠습니다
이 보여드리는 이 책임 대어 식민주의 육아기 라는 책입니다
김부자 김 영 이라는 아마도 재일교포 같은데 제외 교포 출신의 두
연구자가 함께 지은 책입니다
이 책에서는 전국 유유 도시에서 설치된 그 이유가 그 대자 부영 없구여
그 설립 당초부터 군부대 암 1 주방 관련이 있었다는 것을 그 역사를
세밀하게 에 추적하고 있습니다
이 공조 자 가운데 한 사람인 김영 실은 오늘 북한의 까지 들어가서
관련 지역을 답사를 했습니다 남 팜 회 렴 경성 지역의 어이 김 형 씨가
답사를 하고 그 답사의 성과를 책에서 아 소개하고 있습니다 1908 년에
남의 육아기 설치 되었는데요
어 남은 널리 알려진 대로 조선 주차권 조선군이 창설 되기 이전 조선
주차 군 의 중요 주든지 입니다
이후 1910 년에 는 좀 전에 말씀드린 들어 조선군 제 19 사단
사령부 본부가 설치된 군사 도시 오이 분서 도시의 놓일 전쟁 이후의
1908년에
어 이미 그 육아기 설치 되기 시작하는데 당시의 기록을 다음과 같이
이야기 하고 있습니다
이것의 유아기 일찍부터 설치된 것은 이곳이 군 영지에서 군인이다 수배
해야하는 걸어
맛 을 분비를 문란한 일이 있으면 좋지 않으므로 유학을 설치한다 이에
1908년 지금의 그 나라 메 삼립 공원이라는 곳이 있었는데 그것을
그 3년에 리 미 와 너 사도 라는 글이 로 이름을 바꾸고 거기에다가
유학을 밀집 시켜서 육각정 을 창설했다 하는 그와 같은 난 암시 역사가
있습니다
이 기록에서도 뻗어 시 군사도 씨가 떨었을 때 6 악은 바로 그와 같은
군사를 위한 위한 시설로서 성이 됐다고 하겠습니다
해령 에 관한 극이 명씩의 답사를 소개하겠습니다
이 화면은 회령 해서 1912년에 세워진 덕천 우 라는 이유가 꽉 관련된
사진입니다
1945년까지 이 영업을 한 유학 인데요 이 소서 관창 기는 모두 조선인
처녀들이 없고 모두 조선이 며 자들로서 나이 17세 에서 이 4세까지
조선인 여자들 로서 모두 10명이 얻습니다
보여드리는 사진은 1929년 경에 찍은 유학 의 여주인 인가
두 아이 그리고 두 아이를 어있는 아 가운데 3명의 기생들이 함께 찍음
기념 사진입니다
사진 속에 있는 그 한 여자아이가 당시 한 살인데
그 여자아이가 4 15년까지 살아서 그 자기가 본 것을 김 형 씨에게
이렇게 자세하게 소개를 했고 지금까지도 살아 있습니다
그래서 김 형 씨는 생존한 유박 소유주 에 따라 고인 태도를 했던 에
성과를 자기 척 있어 소개를 하고 있죠
저는 이 사진을 보는 순간 너무나 놀랐습니다 저는 지난 강의에서 조선의
기생 외관은 강의에서 1945년 이 바로 이 회령 위에서 군간 사리를 1
악 채 문 이라는 한 공간과 기술과의 관계 를 소개했습니다
촬영에는 기세 월매 설 매
의상이 가 있었고 의향에 어머니까지 이 공간 바퀴 문을 모셨다고 어
그렇게 했습니다
그런 관계를 2 거 저는 조선의 기생 여는
조선왕조가 신부 논리에 따라서 운영한 군위안부 채도 했다 이렇게 규정하고
설명을 했습니다 그 뒤 생계가 조선왕조의 역사와 함께 19세기 말까지 전
수월해 는 것이죠
이 사진속의 e 조선의 찬기 들 이 기생들을 어
기생 이라고도 했는데요 바로 그 여인들은 뭐 출생 지도 어딘지는 알 수가
없습니다 많은 역사적 계보로 서는 조선의 기생 을 잇고 있는 그런 예
인들이 얻습니다
더구나 해령 이라는 동일 지역이 그 역사적 개통 성 계보를 직접 투명
해주고 있습니다
극이 생계가 1 전기가 되어가지고 조선총독부 위에서 공창 대로 바뀐
겁니까
기생 이란 이름이 장기 라는 이름으로 바뀌었던 것이죠
그렇지만은 군위안부 였다는 그 당초의 속성에서 근본적인 변화가 있었던
것은 아닙니다
왜냐하면 은 해령의 설치돼 모든 6 악은 처음부터 군 위안소 적인 성격을
갖고 있었던 것입니다
그러다가 1937년 의 주일 저녁에 퇴진과 동시에 공식적으로 이 일본군
위한 수 제도가 창출이 됩니다 많은 그때 일을 회령 에 있는 민간의 유학
뜰은 민간인 출입이 금지된 군 위한 소로 업 아기입니다 그게 대해서는
다음 시간에 좀 더 구체적으로 소재를 하겠습니다만
어쨌든 2기생 경우와 공청회와 그리고 나중에 선 성립하는 위안소 제도는
그 본질적 속성을 변치 않은 채 제도적 형식만 바뀌는 가운데 쭉
역사적으로 이어져 왔습니다
이 사진이 그 이 기막힌 어떤 역사적 개 벌을 저에게 확인시켜 주었습니다
저는 그 사진속의 세 여인들 그 어린아이의 나중에 해고 이거 하면
치마저고리 라고 했다고 합니다 기본으로 입고 있는 여자는 이유가 긔 여
주인입니다 고 나머지 세 사람은 육아의 속한 기생들이 인데 치마저고리를
입고 있어요 그 어린아이는
그들을 치마저고리 로 불렀다고 이 기억을 하고 있습니다
이 치마 저고리의 얼굴들을 주는 가만히 들여다보면서 17세기의 기생의
월매 설 메
어항의 얼굴을 떠 올렸습니다 자세히 들여다보면 은 어촌 비인 드립니다
저는 가슴이 먹먹해 지면서 뭐 뭔가 서러운 느낌이 들었고 또 어떤 분노의
감정이 누구에 대한 붐이 온 지 모르겠습니다만
그 분노의 감정 에서 뭐 어 그저 가슴이 먹먹해 주고
누 시구도 살짝 붉어지는 그런 느낌을 을 받기도 했습니다
이 일본인 여 주인과 마치 가족처럼 달랑 하면 이 슬픈 예인 들에 그 뭐
어 역사에 대해서는 이야기에 대해서는 다음에 에 좀 더 구체적으로 소재를
하겠습니다 이 2일 전기의 공천 개혁 관련해서 마지막으로 한가지 더
지적하고 싶은 사실은 이 시간 이 자리에 따라서
조선인 도그 공창 게 운용과 이용해 적극적으로 참여하기 시작했다는 사실임
대략 1930 년대 중반부터 있습니다
다시 말해서 소수 일본인을 위한 태권도 적 매춘 업이 나중에 조선 이미
참여하는 대중적 매춘 업으로 발전해가는 것입니다 이와 관련해서는 인천에
있었던 부도 국악 을 소개하겠습니다
이 보여드리면 하면 음영 그 인천의 유명한 시키 시마 그 이유가 부유하게
잘 정비된 그리 입니다
부도 육아기 승리 파자 그 인근의 그 며 도 또는 화 계동 이 일대의
비공인 이라 할까요 u 사유가 기업으로써 이 시작하겠습니다 그 역사는
개항기 까지로 올라갑니다 많은 여기에 소속한 그 장기들은 들도 성병 금인
의 대상이 되었고
뭐 자료에 따라서는 그것을 다 합쳐서 부도 유아기 다 이렇게 부르기도
했습니다
이 이유 사육 악비 공인 6 악은 물론 조선인 없잖아 찬기 들이 그
주류를 이루고 있었습니다
이 보여드리는 이 화면은 요청 9배 24 년과 37년 에 동아일보 포도의
수 나온 기사입니다 많은
비공인 유학을 포함한 2부도 유아기 의 그 영업 상황입니다
1924년 어유 각은 조선인 우와 일본인 으로 9분되어 있습니다
이거 조선인 업자가 하는 조선인 장 개가 많은 그러한 의학과 일본엔
역자가 일본인 장 개가 많은 일본의 노 이렇게 9분되어 있는데요
1924년 은 장기 순화 6 액수 에서 일본인 루가 또 번성을 했습니다
잠기 1인당 6에 수도 또 많고 화 대도 조선해 보다 더 2대가 또
높았으며 표에서 보듯이 조금의 24년 조선의 룰을 찾은 6 액수는 1만
명 정도에 불과합니다 많은 일본인 를 찾은 어유 계수는 안 2만 2천명이
저도 지금 되고 2만 3000명 가까이 되고 있죠
그런 식으로 초창기 말하더라 더 일본인이 중심이 대한 어떤 풍속
사업이었다 매춘의 비었다고 한다면 37년 이 되면은 조선인 의 6 액수가
24,900 명으로 언어입니다 루거 조선이 잠길 수도 널 구요
어 고단 반면에 일본이 눈은 장기 수가 115 면에서 파진 사명으로 줄
거 유격수는 범 마찬가지 입니다만 어쨌든 일본이 눈은 상대적으로 정체
하는 가운데
조순이 누가 이렇게 덮개 번창하고 있는 이와 같은거 모습을 볼수가
있습니다
이렇게 된 이유에 대해서 동아일보 보도에 의하면 은 1934년에 이화정
해안 의 6만여 평 을 매립하는 대규모 공사가 5개년 계획 공사가 아
착공이 되고 그 다음에는 1936년에 서울을 잇는 격인 산업도로 가
건설하기 시작했습니다 그 가정 북적 으로 않은 5 부자들이 이전으로 어
토 목 앞쪽 아 너무 자들이 몰려 들어갔습니다 바로 그 이후로 해서 이들
부도 지어 인근 안 확 옛 기억의 조선 유아기 번창을 하기 시작했던
것입니다
다시 말해서 식민지적 개발과 드물어 소득 수준이 높아진 조성이 남성도
점차 일본인 전용의 사법적 매춘의 참가 하기 시작해서
그렇게 해서 대중적 매춘 사회가 열리기 시작했습니다
이 대중적 매춘 사회가 발전하고 발전하고 발전해서 와아 국에 세계적으로
번창하는 대중적 몇 조 네비 승리 배 있는 것이오
바로 이러한 시대적 흐름은 1 벌수도 마창 할 수 있고 일본의 연구
성과를 받으러 더 일본의 일반 대중들이 매춘녀 에 참가하는 것이 1902
30년 내일입니다 1937년 더 중일 전쟁 의 개수와 더불어 1 옥문
2주 동안 모든 지역에서 구매한 소 가 설치되었습니다 그것이 이 기회 강
의 핵심적인 그 주제 인데요
그것은 어느 날 갑자기 하늘에서 떨어지던 왔다 면서 소 선한 것이 아니라
바로 이와 같은 역학적 흐름
신분적 성지 배에서 상업적 성 매춘으로 상업적 매춘이 라 1 초창기에는
소수일 본인만의 특권적 2막 상업적 매춘 에서 이후 조선 인도 참가하는
대중적 매춘으로
이와 같은 큰 시대적 흐름 속에서
바로 그와 같은 일이 있었다는 것입니다 바로 제가 그 점을 강조하기
위해서 오늘 에 공창 제시에 이라는 주제를 다뤄 봤습니다
어 바로 그 흐름에 보다 구체적인 어떤 그 내용들 찬기 들은 어떻게 모집
되었는가
아 나아가서 조선인 장 기업이 이 조선 4옴 아니라 국경을 넘어서 만주
나 일본이나 대만 으로 빠져나가는 그런 과정에 대해서 앞으로 좀더 3미리
차원이 살펴 가도록 하겠습니다
아 어느 가게 메어 여기서 마치도록 하겠습니다 예 감사합니다

https://youtu.be/_e2GJ5A6Cnk

 


소녀상은 고액 지급 매춘부의 상징이다」への3件のフィードバック

  1. excellent points altogether, you just won a emblem new reader.
    What might you recommend about your submit that you simply made a
    few days in the past? Any certain?

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